金城書院文化志愿者搜集古建資料時(shí)拍攝的照片
半月談?dòng)浾?/strong> 李建發(fā)
“天下書院半湖湘。”宋明理學(xué)的開山鼻祖周敦頤,曾在湖南新寧講學(xué)布道。歲月更迭,新寧的書院時(shí)廢時(shí)興,在歷史上涌現(xiàn)了金城書院、諫議書院等一批書院。濃厚的書院文化,讓夫夷大地人才輩出,清朝中興重臣江忠源、劉坤一、劉長(zhǎng)佑等,都是從金城書院到岳麓書院走出來(lái)的翹楚。
進(jìn)入新時(shí)代,“讓古老文明的智慧照鑒未來(lái)”成為湖湘之地書院文化的新使命。2018年,新寧縣重新復(fù)蘇金城書院,既致力于當(dāng)?shù)貧v史文化的發(fā)掘、修復(fù)、整理與研究工作,又發(fā)揮文化平臺(tái)作用,舉辦文化講座、“二十四節(jié)氣”茶話會(huì)、微信“讀書會(huì)”等。古老書院穿透歷史時(shí)空,正串聯(lián)起崀山的多元文化。
道南一脈，理學(xué)奠基
金城書院坐落在湖南省新寧縣夫夷江畔,是一座獨(dú)立的四合小院,與縣城的民居交雜而立,卻鬧中取靜。暗紅色木結(jié)構(gòu)建筑,燙金“金城書院”匾額,盡顯古樸典雅。金城書院始建于清康熙二十四年,初名清泉書院。
“‘清泉’‘金城’復(fù)‘蓮潭’‘文昌’;‘維新’‘求忠’又‘金城’名呼。”湖南書院文化研究會(huì)會(huì)員、新寧縣金城書院副院長(zhǎng)張才山在《金城書院賦》中,這樣描繪書院名稱的歷史流轉(zhuǎn)。雖幾易其名,但以金城書院、諫議書院等為代表的新寧書院所堅(jiān)守的“道統(tǒng)”,卻一以貫之。
金城書院在舉辦讀書會(huì) 張才山 攝
進(jìn)入金城書院的正門,一塊“道南一脈”的匾額懸掛在正殿的中央。“道南一脈”是“道南學(xué)脈”的一支。“道南學(xué)脈”上承二程的“洛學(xué)”,下啟朱熹的“閩學(xué)”,而“洛閩”學(xué)說(shuō)的源頭,是周敦頤。
穿過(guò)金城書院正殿,是一方帶天井的小院,小院的墻上懸掛著周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。新寧民間流傳,《愛(ài)蓮說(shuō)》是周敦頤在游覽新寧古景“蓮潭夜月”之后,意猶未盡而寫就的傳世佳作。“此說(shuō)雖仍在考證中,但新寧人為了紀(jì)念周敦頤,一度將金城書院改名為蓮潭書院,卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。”張才山說(shuō)。
與金城書院相距不遠(yuǎn)，是另一座書院——諫議書院，如今只剩下遺址，尚未復(fù)建。“諫議書院由北宋大儒周儀創(chuàng)建,而新寧周家與周敦頤家族同為周姓,且同為湖南豪門大族,有家學(xué)淵源。理學(xué)思想的誕生,與有著‘北宋湖南第一進(jìn)士家族’之稱的新寧周家,有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。”新寧縣政協(xié)退休干部、金城書院副院長(zhǎng)周光輝告訴半月談?dòng)浾摺?/span>
金城書院在舉辦谷雨茶話會(huì) 張才山 攝
《新寧縣志》記載:“蒔竹(新寧)自濂溪夫子(周敦頤)以文教宣布于茲邑,著有《太極圖說(shuō)》及《通書》一篇,實(shí)接孔孟以來(lái)不傳之脈。”周光輝研究認(rèn)為,周敦頤在諫議書院逗留講學(xué)期間,吸納了書院積累的學(xué)術(shù)精華,并加深了自己的切身體悟——“與天地合其德,日月合其明,四時(shí)合其序”……而濂溪夫子的體悟,無(wú)疑是理學(xué)思想最初的奠基。
對(duì)于這一點(diǎn),作家周曉波在《千年弦歌——新寧“諫儀書院”鉤沉》一文中寫道:《太極圖說(shuō)》《通書》或于此時(shí)誕生,或于此時(shí)進(jìn)一步完善,或于此時(shí)觸動(dòng)了靈感,醞釀成熟,而后瓜熟蒂落。
經(jīng)文緯武,弦歌不輟
金城書院大堂一側(cè)的墻壁上,懸掛著江忠源、劉坤一、劉長(zhǎng)佑3位師友的畫像,他們都是從金城書院到岳麓書院走出來(lái)的翹楚,史稱“湘軍三杰”。大約同時(shí)期,新寧這個(gè)偏僻小縣,涌現(xiàn)出四品以上朝廷大員241人,二品以上封疆大吏20多人。
以“湘軍三杰”為代表,新寧的書院文化具有典型的“經(jīng)文緯武”特征。江忠源是湘軍的開創(chuàng)者之一,被稱為“湘軍鼻祖”。太平天國(guó)起義后,大學(xué)士賽尚阿督師征廣西金田,疏調(diào)江忠源募勇五百人赴軍,名楚勇。這就是新寧楚勇文化的開始。咸豐二年四月,江忠源在蓑衣渡之戰(zhàn)中擊斃“南王”馮云山,為太平天國(guó)的覆滅埋下了伏筆。
“江忠源去世時(shí),年僅42歲。坊間傳言,如果江忠源晚死10年,湘軍的統(tǒng)帥就不會(huì)是曾國(guó)藩了。”張才山說(shuō),“后來(lái)曾國(guó)藩統(tǒng)領(lǐng)的湘軍,其建制就是沿襲江忠源的舊制。”
金城書院在舉辦周末讀書會(huì) 張才山攝
《清史稿》評(píng)價(jià)江忠源“究心經(jīng)世之學(xué),伉爽尚義”。原來(lái),在創(chuàng)建楚勇之前,江忠源曾擔(dān)任過(guò)浙江秀水知縣。有一年,秀水鬧饑荒,哀鴻遍野,民不聊生。于是,江忠源以祭天求雨為名,召集富戶豪紳在龍王廟前集會(huì)。現(xiàn)場(chǎng),他提議大家募捐救災(zāi),凡是捐了錢的,發(fā)一塊“樂(lè)善好施”匾,令手下敲鑼打鼓送到家中懸掛;對(duì)于不捐錢或只象征性打發(fā)幾個(gè)小錢的,發(fā)一塊“為富不仁”匾掛在宅門上,責(zé)成地保巡視,不許摘下。最終,富豪們紛紛認(rèn)捐……這些舉措,令秀水百姓拍手稱快。
書院文化種下“經(jīng)世之學(xué)”的種子,終在后來(lái)的時(shí)空中綻放芳華。同屬“湘軍三杰”的劉長(zhǎng)佑,以“軍功”升任封疆大吏,是整個(gè)湘軍系統(tǒng)中最早成為直隸總督而到天子腳下坐鎮(zhèn)的第一人;劉坤一被稱為“柱石之臣”,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),曾率湘軍出關(guān)與日軍交戰(zhàn)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略者的鐵蹄踐踏中國(guó)大地，詩(shī)人艾青與文藝界人士撤出武漢，奔赴桂林。《曠野》《火把》《黎明的通知》《我愛(ài)這土地》等一系列充滿家國(guó)情懷和民族憂思的詩(shī)篇，就是艾青避亂蟄居于新寧所寫。其中，“為什么我的眼里常含淚水,因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”的動(dòng)人詩(shī)句,迄今感人至深。
書院平臺(tái)， 古為今用
新寧地方文化多元,儒家文化、楚巫文化、川黔文化、苗瑤文化等,都曾在崀山腳下交融、重組。進(jìn)入新時(shí)代,如何利用好書院這一平臺(tái),發(fā)掘地方多元文化價(jià)值,不斷推陳出新。
新寧縣委書記鄧濤表示：“對(duì)書院文化、放生閣文化和夫夷古城文化的挖掘和整理工作,任何部門來(lái)做,都沒(méi)有書院來(lái)做有優(yōu)勢(shì)。”
金城書院周末讀書會(huì)場(chǎng)景 張才山 攝
新寧發(fā)揮書院優(yōu)勢(shì),以金城書院為載體，先后成立了“書院文化課題組”“紅色文化課題組”“夫夷古城文化課題組”等多個(gè)課題組,通過(guò)收集整理史料、走訪知情人士、考查實(shí)物遺存、文史學(xué)者研討等形式,對(duì)新寧老城區(qū)的歷史文化積淀進(jìn)行梳理,并對(duì)具有挖掘保護(hù)、傳承利用價(jià)值的文化元素進(jìn)行分析提煉。目前,一些課題已經(jīng)形成成果。
目前,新寧共有98處文物點(diǎn)納入文物保護(hù)單位,15個(gè)項(xiàng)目納入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
新寧還堅(jiān)持黨建引領(lǐng),廣泛發(fā)動(dòng)文化志愿者,激活退休黨員干部和文化老專家資源。金城書院于2019年5月成立“中共新寧縣金城書院臨時(shí)支部委員會(huì)”,共有黨員26名。在這些退休黨員中,既有黨政機(jī)關(guān)退休的老干部,又有知名作家、書法家、美術(shù)家。在書院的有效組織下，他們?cè)谕诰颉⒄怼鞒小⒑霌P(yáng)新寧的“古色文化”“紅色文化”和“特色文化”等方面不斷發(fā)揮能量。
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