新華社蘭州8月21日電題：70多年努力！我國重要石窟寺重大險(xiǎn)情基本消除
新華社記者王鵬、張玉潔
石窟寺，人類歷史文化的見證，更是全人類共同呵護(hù)的文化瑰寶。
在世界遺產(chǎn)的石窟寺門類中，我國石窟寺數(shù)量位居世界第一，現(xiàn)有石窟寺近6000處。國家文物局最新消息，經(jīng)過70多年努力，莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等重要石窟寺重大險(xiǎn)情基本消除。
我國有石窟寺2155處，摩崖造像3831處。石窟寺主要集中分布在陜西、山西和甘肅三省，摩崖造像集中分布在四川省、重慶市、西藏自治區(qū)和山西省。
經(jīng)歷千年風(fēng)雨洗禮，當(dāng)前，石窟寺面臨著極端天氣增多、旅游需求旺盛等諸多挑戰(zhàn)。裂隙滲水、風(fēng)化殘缺、開裂剝落、結(jié)構(gòu)失穩(wěn)……都是石窟寺可能遇到的典型“病害”。
8月19日至21日，來自16個(gè)國家的專家學(xué)者齊聚甘肅敦煌，在2024·石窟寺保護(hù)國際論壇上討論石窟寺的保護(hù)和利用。
敦煌研究院文物數(shù)字化研究所，工作人員展示莫高窟彩塑三維重建后的成果。新華社記者 李賀 攝
歷經(jīng)70余年，中國石窟寺保護(hù)從初步的調(diào)查階段到科技創(chuàng)新的深入應(yīng)用，形成了具有中國特色的石窟寺保護(hù)理念。石窟寺本體保護(hù)修繕、載體加固與環(huán)境治理、數(shù)字化保存與監(jiān)測等方面的探索實(shí)踐卓有成效。
如何保護(hù)好古老的石窟寺，一代代守護(hù)者探索出新的“中國智慧”。
利用微生物礦化加固技術(shù)，文物修復(fù)與保護(hù)有了新方案。
論壇上，中國工程院院士、重慶大學(xué)教授劉漢龍介紹，新興的微生物巖土工程是將微生物礦化過程應(yīng)用于巖土工程，對(duì)提高土體強(qiáng)度、滲透性等基本性能具有顯著的作用。
劉漢龍介紹，通過大量實(shí)驗(yàn)，團(tuán)隊(duì)驗(yàn)證了微生物礦化加固技術(shù)對(duì)石質(zhì)文物、土遺址和可移動(dòng)文物等修復(fù)的有效性和實(shí)用性，并且具有兼容性好、強(qiáng)度高、耐候性強(qiáng)、綠色環(huán)保等優(yōu)勢。
目前，該技術(shù)已應(yīng)用于大足石刻等多處文物的保護(hù)，修復(fù)效果良好。
游客在大足石刻景區(qū)游覽。新華社記者 王全超 攝
預(yù)防性保護(hù)監(jiān)測，應(yīng)對(duì)各種氣候變化。
由于石窟寺在賦存環(huán)境、主體構(gòu)成、建造材料等方面的特殊性，對(duì)氣候變化的敏感性會(huì)大于其他門類的文化遺產(chǎn)。
走進(jìn)敦煌石窟監(jiān)測中心，每個(gè)開放洞窟的溫度、濕度、二氧化碳濃度、客流量等數(shù)據(jù)，顯示在一整面墻的大屏幕上。幾百公里內(nèi)的降雨、洪水、風(fēng)沙情況，也在大屏幕上實(shí)時(shí)更新。
這套預(yù)防性保護(hù)監(jiān)測預(yù)警體系，依托在窟區(qū)范圍內(nèi)投放的600多個(gè)不同類型傳感器，實(shí)現(xiàn)了莫高窟大環(huán)境、洞窟微環(huán)境、文物本體、崖體、游客承載量等數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)采集和交互分析。
這套體系在及時(shí)預(yù)警潛在風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，為開展預(yù)防性保護(hù)提供可靠數(shù)據(jù)支撐。
整體性、系統(tǒng)性保護(hù)，破解管理、技術(shù)等難題。
擁有200多座石窟的甘肅，將麥積山石窟、炳靈寺石窟等交由敦煌研究院統(tǒng)一管理，加快破解文物管理、人才、技術(shù)方面的瓶頸問題。
敦煌研究院逐步總結(jié)形成了古代壁畫彩塑、石窟寺崖體及土遺址保護(hù)加固、石窟監(jiān)測預(yù)警、文物數(shù)字化等成套關(guān)鍵技術(shù)體系。這些研究成果應(yīng)用于敦煌研究院管轄的六處石窟寺的日常保護(hù)管理，當(dāng)?shù)厥弑Ｗo(hù)研究水平得到整體提升。
游客在洛陽龍門石窟景區(qū)游覽。新華社記者 吳剛 攝
在中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)理事長宋新潮看來，石窟寺遺址是重要的文化景觀遺產(chǎn)，必須強(qiáng)調(diào)石窟寺及其相關(guān)遺址的歷史、自然環(huán)境的整體保護(hù)和系統(tǒng)保護(hù)，讓公眾感受到石窟寺的空間魅力，及其所包含的獨(dú)特美學(xué)思想和文化意義。
如今，通過數(shù)字化等各種科技手段，更多石窟寺“活”起來，也詮釋著我國對(duì)文化和歷史的呵護(hù)與守望。
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